Las misteriosas antigüedades egipcias de Amiens proceden de la necrópolis de Saqqara
El origen de dos reliquias del Reino Nuevo recubiertas de jeroglíficos que se conservan en el Museo de Picardía fue dilucidado en marzo por una misión italo-holandesa encargada de excavar el enterramiento.
La tumba de Yuyu en Saqqara ha dejado boquiabiertos a los conservadores del Museo de Picardía. ¿Yuyu? Este nombre egipcio grabado en dos jambas de piedra caliza de origen misterioso llevaba casi un siglo desconcertando a los conservadores de la modesta pero hermosa colección faraónica del museo de Amiens.
Ahora, esos mismos especialistas rebosan de alegría. El descubrimiento fortuito, en marzo, de una capilla funeraria por arqueólogos de la expedición italo-holandesa Leiden-Turín ha arrojado nueva luz sobre el brumoso origen de estos antiguos restos.
Como indican los jeroglíficos descubiertos el mes pasado bajo la arena de la necrópolis de Saqqara, Yuyu era un artesano de renombre, un maestro orfebre famoso por las láminas de oro con las que decoraba los tesoros de su opulenta clientela. Cuando murió en el siglo XIII a.C., época de Ramsés II, fue enterrado en una capilla funeraria de poco más de un metro de diámetro, decorada con relieves policromos.
Su tumba albergaba a una parte importante de su familia, que abarcaba cuatro generaciones. Sin embargo, los arqueólogos no encontraron los pilares de esta capilla funeraria. Y por una buena razón: estaban expuestos en Amiens desde 1927.
No sabíamos exactamente de dónde procedían estas cantidades, salvo que el pintor y coleccionista Albert Maignan, que las legó al museo en 1907, las había adquirido a Émile Amelineau, un egiptólogo sin dinero.
Agathe Jagerschmidt-Séguin, conservadora del patrimonio en el Museo de Picardía.
La responsable de las colecciones arqueológicas del museo se congratula de que su colega Lara Weiss, de la Universidad de Leiden, la llamara desde Saqqarah. “Este descubrimiento confirma una hipótesis formulada en los años ochenta, que ya suponía que los restos procedían de Saqqara”, afirma Agathe Jagerschmidt-Séguin.
Provisión de mobiliario funerario para la aristocracia
No quedan muebles ni huesos en el interior del monumento. Es probable que la tumba de Yuyu fuera saqueada de sus tesoros en el siglo XIX, para ser enterrada de nuevo en el desierto egipcio y olvidada por todos. Por último, los investigadores descartan la posibilidad de que Yuyu sea un nombre equivocado. Bastante común, el nombre lo llevaba un sacerdote de Osiris que también fue contemporáneo de Ramsés II y del que el Museo del Louvre posee una estatuilla naófora de granito.
Se trata -a priori- de una pista falsa. No sólo la factura y el estilo de los vestigios de Amiens y Saqqara se corresponden perfectamente, sino que, lo que es aún mejor, las inscripciones de las dos partes del monumento se refieren ambas a su actividad de orfebre.
“Debías de ser el jefe de un importante taller para permitirte una modesta tumba en la prestigiosa necrópolis de Menfis, la antigua capital egipcia. Los oficios cualificados y su saber hacer gozaban de gran reconocimiento en el antiguo Egipto”, afirma Agathe Jagerschmidt-Séguin. Los orfebres no eran sacerdotes ni generales, pero podían enriquecerse y disfrutar de un poder considerable, sobre todo porque eran esenciales para el suministro de mobiliario funerario para la aristocracia.
La conservadora se siente finalmente conmovida por la “realidad humana” de este individuo, reducido a unos pocos jeroglíficos en las colecciones del Musée de Picardie. Espera poner de relieve este descubrimiento egipcio en un futuro próximo a través de una escenografía rediseñada de los dos montajes de Amiens.
“Podríamos imaginar un dispositivo fotográfico, recurrir a la impresión tridimensional o pensar en otros medios de mediación”, piensa Agathe Jagerschmidt-Séguin. Además de la capilla de Yuyu, la última campaña anual de excavaciones de la expedición Leiden-Turín también descubrió el complejo tumba-templo de un sacerdote de Amón, así como otras tres capillas mortuorias.
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